第302章 (第1/2页)

    ??它不够包容。】

    ??【说来实在难免有点讽刺，当初商率领着一系列部族攻灭了夏，他们彼此交融互动，通过一种强大的包容性形成了一个脱胎换骨般的新商族，进而成功吸收并消化了夏的文明遗产。

    ??然而当商这辆马车即将走到末路，它却最终桎梏于一种高傲的内闭的“不包容”。

    ??老派宗教祭祀各种自然神，其中自然包括一些非商族起源，也非商族主要信仰的神明。商王借这种信仰，拉近与藩属国和异族之间的关系。

    ??这就有点像希腊神话。我们后世人看它，哪怕觉得它混乱、狗血，体系相互矛盾与冲突，但依旧觉得它是一个整体的，属于古希腊城邦内部的神话。它再不成体系，也得给它圆出一个像样的体系。

    ??但实际上呢？希腊诸神的神职更迭和现实信仰的城邦兴衰息息相关，神明的地位和城邦的力量密不可分。

    ??雅典娜属于雅典，崇拜智慧的雅典人民，所以为她冠上智慧的桂冠。而因为雅典的强盛，他们又满怀骄傲地为她书写战神的赞美诗。

    ??阿瑞斯来自色雷斯，那红发蓝眼的战神歌颂着他躁动不安的人民，于是他鼓励战争，他欣赏争端，他爱着他作为雇佣兵的人民用血与火为他驰骋在第三重天之上的骏马献上燃烧的质料。

    ??从城邦来说他们争锋相对，在神话当中他们互不对付。但是不可否认，他们共同构建成希腊神话的一部分，成为全希腊共同文化认同的一部分——尽管最终的受益者是罗马。】

    ??【而帝乙却把这些可以模糊处理，构建一种文化认同自然神清理出去，只留下了和他一脉相传的历代商王。

    ??这就成为了一个更加保守封闭的团体，在商王室和其他人之间，人为重新构建了一道厚壁障。】！

    ??第148章 番外1 商周

    ??——这不是因为他不聪明,才能低下，认识不到这样做法的弊端。

    ??刘彻似笑非笑地从喉口闷出一声听不出悲喜的短哼，漫不经心地接上后世人的未尽之言。

    ??他只是傲慢,坚定的认为自己真的是神选的化身，而平庸凡人的意见……？

    ??他没放在眼里，宛若看着一只飞蛾扑火般挣扎在他的阴影之中。

    ??而刘彻的目光也不会为这样的失败者而停留：他或许有着能和帝乙不遑多让的高傲,却更自信于自己的心力，用他横溢着天才的才华作为俯瞰的资本,从而玩味看着前者亡国的下场。

    ??——他不会成为失败者。

    ??【那么，随着季历帝乙的相继退场。商周革命的两大核心阵营终于先后登上了历史的舞台。

    ??我们先来说文王。】

    ??后世无数儒家学